Padres e pobres

Hélio Consolaro*

Essa pobreza de itinerantes e mendigos será vivida pelos frades em estreita comunhão com Cristo que não tinha uma pedra onde reclinar a cabeça e que vivia também da generosidade dos que lhe davam hospedagem.. (Leclerc).

Não gosto de julgar os outros, mas também não me abstenho de comentários somente para evitar constrangimentos. A notícia de Penápolis, intitulada: “Freis querem que voluntária desocupe casa da paróquia utilizada para trabalho social”, Folha da Região, 30/10/2009, me deixou, primeiramente, curioso; depois, pensativo.

Em cada cidade, as relações são mascadas, tudo muito pisadas, exploradas politicamente. Se este croniqueiro morasse em Penápolis, de que lado ficaria? Dos padres Capuchinhos ou da Dona Isabel Aparecida Marchi de Castilho? Não sei. A distância, a causa da voluntária é mais simpática.

Sei também que o aspecto administrativo desgasta os dirigentes duma entidade, deixando-nos obtusos e cascudos. De tanto se envolver com ele, perdemos a sensibilidade, agimos apenas com a razão, deixando a burocracia nos levar. Para que nunca caiamos nisso, devemos sempre nos perguntar, todos os dias, a toda hora: qual é o objetivo primeiro da entidade que dirigimos.

Não podemos nos esquecer que o nome do santuário de Penápolis, onde Dona Isabel está instalada, atendendo os pobres, é São Francisco de Assis e que seu dia havia sido comemorado no dia 24/10 pela cidade. Esse santo renuncia a todos os bens que o prendiam neste mundo, veste-se como eremita e começa a restaurar a Capela de São Damião e a cuidar dos leprosos. Sofreu e lutou da forma mais intensa; ele, que teve tudo, abraçou a pobreza, teve primeiramente de vencer-se a si mesmo, para logo pedir esmolas. Orou e trabalhou incessantemente.
De acordo com o seu padroeiro, a Ordem dos Capuchinhos existe para ajudar os pobres, como também devem ser pobres. Pela notícia, parece que os padres não querem os pobres muito perto, por isso expulsaram Dona Isabel e seus pobres do território do santuário, mas ela, como o padroeiro, resiste.

Os padres que pregam a justiça divina, vão apelar para a justiça terrestre mesmo para que predomine sua vontade. Se ela não sair pelo bem, vai sair na marra. Até parece que a fé é pouca.

Nessa pendenga, alguém deve chamar padres e paroquiana numa sala e ler a biografia de São Francisco de Assis, fazer a oração que ele ensinou para que a decisão seja sábia. Voltar às origens é um bom caminho para resgatar o espírito primeiro.

Aliás, será que os padres tiveram um dedo de prosa com São Francisco de Assis? Que a solução seja sábia e generosa.

Depressão é falta de serviço

Hélio Consolaro*

Os adágios populares, às vezes, vêm carregados de preconceito, de um pensamento político nada correto, mas não deixam de trazer as verdades sentidas pela população no seu dia a dia. Não costumo desprezá-los.
Diz um adágio que o ócio, a falta do que fazer deixa as pessoas vulneráveis, fáceis presas de caraminholas. O escritor português, realista, Eça de Queirós, na tentativa de ironizar o Romantismo, construiu a personagem Luisinha no livro “O Primo Basílio”. Como uma burguesa ociosa, lia livros cheios de aventuras amorosas e ficou ávida delas, campo propício para um conquistador, como o seu primo Basílio, o anti-herói românico.
O conhecimento empírico, às vezes, encontra respaldo nas ciências. A fitoterapia, por exemplo, vive provando que as plantas curam, que aquela receita da vovó de tomar chazinho disso ou daquilo tem suas razões científicas.
Lendo o caderno “Mais”, da Folha de São Paulo, de 11/10/2009, cujo tema é “Entre a droga e o divã”, li a entrevista da neurologista norte-americana Kelly Lambert, em que defende a tese de que os trabalhos mais simples, como limpar o chão, combatem a depressão. Ao lê-la, concluí que minha avó tinha razão. A execução e a conclusão deles causam certo bem-estar. Não é à toa que os pobres são felizes, não têm depressão.
A doutora faz pesquisa com ratos, pesquisa a reação do cérebro com a recompensa. E assim, ela passou para o ser humano, que não foi muito diferente. Por que entre os antigos a depressão não era tão generalizada como hoje? Houve, na verdade, uma mudança no estilo de vida, hoje somos mais passivos.
Meus amigos me perguntam:
- Por que você trabalha tanto? Vive na correria. Quando a gente pensa que você vai parar, abraça ocupação mais desafiadora...
Não fico diante da tevê por tanto tempo. O computador me atrai, me ocupa, mas não “mato o tempo” nele. Quando o ligo, estou procurando resolver alguma coisa que vai me ajudar na realidade.
Se um dia, eu me perguntar:
- Que tenho a fazer?.
E a resposta for:
- Nada!
Com certeza, chegarei ao suicídio com facilidade. Confesso que desejo morrer na lida. Se a insônia me pegar no meio da noite, me levanto e vou trabalhar. Depois, volto e durmo. Ficar com raiva, brigar comigo mesmo, rolar na cama não é uma atitude inteligente.
Não sou melhor nem pior. Sou assim. Como não nascemos com manual de funcionamento, vamos nos construindo e nos descobrindo paulatinamente. Conhecer a si mesmo é um bom adágio a ser seguido.
Sou assim. Quem me quiser diferente, procure outro.

Páginas da vida

Marina Morato de Almeida

Hélio Consolaro

Esta mulher não estaria neste livro se não fosse esse croniqueiro o editor dele, porque foi uma heroína anônima, não há rua com seu nome. Se escrevo, devo isso a ela. Ela acreditou em mim, me corrigia, me estimulava.
Marina Morato de Almeida era uma mulher desquitada numa época que isso era um estigma. Não se submeteu ao marido alcoólatra, separou-se, mesmo sem saber o que fosse feminismo. Morava com a irmã casada com o Dr. Alcides Fagundes Chagas, Elisa de Almeida Chagas.
Marina era escriturária do Posto Experimental de Criação, a antiga fazenda do Estado, onde carroceiros, charreteiros e sitiantes traziam suas éguas para cruzarem com cavalos de raça. Lá, hoje, é o recinto de exposição Clibas de Almeida Prado, cuja avenida de acesso se chama Alcides Fagundes Chagas.
Tinha apenas uma filha, Mírian, de quem tinha muito orgulho por ser ela professora. Marina se foi para o além, logo depois que lancei o meu livro “Urubu Branco”, em cuja noite, na “Newtons Pizzaria”, esteve presente. A filha mora em Tupã. Se não me engano, chegou a ser delegada de ensino.
Marina Morato de Almeida foi por várias vezes da diretoria do Dispensário São Francisco de Assis, na rua Newton Prado, bairro Santana. Para lá, ela me levava para ajudá-la na escrituração da entidade.
Conheci-a porque meu pai cruzou certa vez com o Dr. Chagas (assim era chamado o zootecnista da fazenda do Estado: doutor), conversaram não sei o quê, então eu fui contratado para semanalmente lavar os cachorros pequineses das famílias. Cabeludos, precisava tirar os carrapatos à pinça.
Sabendo que eu tinha datilografia (máquina de escrever era o computador da época), então foi me passando algumas de suas tarefas de escriturária.
De repente, em 1963, eu já estava lá no escritório do Posto Experimental de Criança como office-boy, pago por ela, registrando a produção de leite das vacas guzerás. Em 1965, de tanto ela pedir ao Dr. Fernando Lima Pires em suas visitas, espécie de supervisor do Departamento de Produção Animal da Secretaria Estadual da Agricultura, fui contratado na categoria de “Pessoal para Obras”, como trabalhador braçal em 7/7/1965. Era funcionário público aos 16 anos, tendo Adhemar de Barros como governador. Saiu tudo no Diário Oficial.
Depois de aposentada, não sei se fazia isso às escondidas antes, deu para escrever poemas, crônicas. Como este croniqueiro já tinha certa fama regional, mandou pelo correio seus textos para apreciação, como se fosse uma iniciante. Os papéis se inverteram. Por ela, aprendi a fazer palavras cruzadas e conheci o dicionário do Aurélio.
Em 1997, quando a Droga Raia publicava uma coletânea de memórias autobiográficas de seus clientes da terceira idade: “Páginas da Vida”, ela rabiscou um conto “Com a faca na barriga”. Guardo-o como relíquia.
Marina Morato de Almeida não podia ficar ausente dessas páginas. Ela é uma das mulheres mais importantes da vida deste croniqueiro.

Todos somos professores

Hélio Consolaro

Se eu não fosse imperador, desejaria ser professor. Não conheço missão maior e mais nobre que a de dirigir as inteligências juvenis e preparar os homens do futuro. Dom Pedro II (1825-1891).

Quem não é professor? Sempre estamos ensinando algo a alguém, até involuntariamente. A educação não se restringe aos bancos escolares e nem está circunscrita à espécie humana. Os animais, aqueles que chamamos de irracionais, também aprendem e ensinam e não são portadores de diplomas.
Quantos professores cumpriram e cumprem sua tarefa de ensinar em sala de aula anonimamente. A mocinha adentra os portais da escola e sai deles sem ser percebida, apenas por suas amigas, alunos e ex-alunos e sua família. A grande mídia não noticiou nada sobre ela, nem sua formatura, casamento, aposentadoria. Contentou-se em ser um tijolinho da construção, não teve a pretensão de ser o telhado.
Na minha casa, tenho uma professora anônima, trabalhou muito, se aposentou: a Shizuko Nagai Consolaro, batizada como Helena pelo padre, e de Japa por este croniqueiro. A sua especialidade era a 2.ª série. Preparava diariamente suas aulas, punha seu avental, suas caixas com os materiais didáticos e saía para o trabalho, como faz minha filha, Hélen, sendo professora de Português.
Rubem Alves disse que as pessoas ensinam aquilo que não sabem, porque ensinar não está restrito a letras e números, mas também é apontar caminhos. Quantos analfabetos são verdadeiros sábios... Às vezes, a vovó, o vovô, com toda a ignorância livresca, passam-nos bons conselhos. Uma pessoa pode não saber o sentido de uma palavra, mas pode passar às mãos da outra um dicionário, ou a Bíblia, dizendo:
- Procure aqui que vai encontrar.
Houve tempo em que as famílias mais abastadas contratavam um professor para educar seus filhos nas letras e nos números, em casa mesmo. Essa pessoa não era formada em faculdade, apenas sabia ler e escrever, gostava de leituras. Outras vezes, o bom patrão estendia esse benefício aos filhos dos empregados, então, construía uma escola na fazenda e mantinha-a, pagando, inclusive, o professor.
Quando se formalizou a profissão de professor, com cursos normais, faculdades, a professora sem formação específica passou a ser chamada de leiga, ou seja, não havia estudado para o exercício do magistério. Dizem que ainda há muitas delas lá pelo Norte e Nordeste do Brasil.
E assim, no tempo da onça, havia o rábula (advogado sem diploma) , o prático (dentista), a parteira, o farmacêutico (substituíam o médico) etc. Era um mundo improvisado, tudo por fazer. Quem tinha um olho era rei.
A mãe deste croniqueiro, Augusta Fortin Consolaro, que estudou em escola rural no bairro Cafezópolis, em Araçatuba-SP, daquelas em que havia uma fila de carteira para cada série, indo até a 3.ª (a 4.ª série, só no Colégio N.S. Aparecida) se arvorou em alfabetizadora e por ela este croniqueiro aprendeu as primeiras letras. Quando cheguei ao G.E. Francisca Arruda Fernandes, já soletrava jornais em que embrulhavam mercadorias na Casa Egashira ou no Empório Aviação.
Na pessoa de minha mãe, Dona Augusta, homenageio todos os professores leigos, aqueles que ensinam sendo mães, pais, avós, membros da sociedade. Na de Helena, todos os professores anônimos que novamente foram esquecidos, não aparecem nas páginas deste livro, mas que exerceram o magistério com dignidade.

Só os idiotas

O maior prazer de um homem inteligente é armar-se de idiota diante de um idiota que se arma de inteligente.

Hélio Consolaro

Outro dia, marquei uma audiência com o Pe. Charles Borg, de cujos artigos dominicais sou leitor assíduo.

Na hora de me atender na sacristia, um chamado: morrera um paroquiano. Fiquei pacientemente à espera, porque a morte não tem agenda e muito menos respeita compromissos alheios.

Ela chega com todo o seu poderio, carrega a pessoa. Às vezes, sem preparação alguma, tão de repente. De insubstituíveis passamos a ser uma peça que é retirada do universo ou de um determinado espaço dele. Um ano depois, ninguém mais se lembra da gente. Há aqueles que pagam anúncios em jornais em homenagem do falecido, de mês em mês, de ano em ano, resistindo, mas o esquecimento é fatal.

Não sei se após a morte teremos outra configuração, ou ela é apenas uma passagem de realidades ou tudo não passa da morte do ego. Alguns acreditam na transcendência, na ressurreição; outros, na imanência, a matéria só muda de configuração, se tornando um outro arquivo, como no computador. Se for apenas a morte do ego, aí, sim, realmente nos tornamos universo, livres de nós mesmos.

Cada religião prega uma coisa, chama o Criador de seu. E há cada babaquice, verdadeiras histórias de carochinhas. Como o céu é prometido aos pobres de espírito, tudo é possível. Ou cremos ingenuamente nas homilias ou nos tornamos céticos, como Tomé.

Como essas coisas sobrenaturais não me causam curiosidade, dou de ombros. Creio em Deus e em dois mandamentos: amar a mim mesmo e por consequência o próximo. Apesar de minhas doiduras, Deus tem sido muito bom comigo.
Parece um paradoxo, mas só entendemos a vida a partir do momento em que aceitamos a morte como elemento do jogo. Estou envelhecendo, o caroço da morte está grande dentro de mim e num determinado momento ele vai tomar conta de meu ser.

Isso não me deixa deprimido, porque me acho realizado, pois enfrentei todos os desafios que me foram apresentados, sem ser um praticante de esportes radicais. Quando o gigante era grande de mais, tive a sabedoria de contorná-lo.

Outro dia, uma senhora me disse que sua morte estava marcada para o dia 6 de outubro. Essa data aparecera numa visão em que a santa passou a data. Não sei se a santinha se esquecera de dizer o ano ou errara mesmo, mas a senhora não morreu. Está vivinha.
A senhora levou a visão tão a sério que se despediu de todos. Na verdade, ela andava meio desprezada, sem marido e rodeada de filhos ingratos. Dizer que ia morrer foi uma forma de chamar atenção para si, preencher sua carência afetiva. Pedir socorro.

Isso tudo se parece com filosofia de para-choque de caminhão, mas a vida é assim mesmo, tão simples. Complicar para quê? Só os idiotas a levam sério. Acha que tudo está errado, só eles estão certos.

Educador pela pedra

Hélio Consolaro

José Fulaneti de Nadai / Arquivo: Folha da Região

Biografia
José Fulaneti de Nadai, 31/12/1939, Alto Alegre, filho de Santo Fulaneti e de Ana de Nadai. Casado com Vânia Maria Guitti, filhos: Alba Regina, João Francisco e Oriana. Professor de Português da rede estadual de 1969-1986. Professor universitário de projeção nacional, sempre convidado a dar palestras pelo Brasil. Trabalhou no rádio entre 1958-68. Graduado pela Unesp de Assis, mestrado e doutorado pela USP. Professor da Fundação Educacional de Penápolis (Funepe) de 1969 a 2005. Lecionou no curso de Jornalismo da Unesp de Bauru.Vereador em Penápolis, de 1983-88. Diretor Regional da Cultura em Araçatuba, governo Montoro.

Este croniqueiro queria vencer na vida e escolheu os estudos como ferramenta. Eu era um jovem estudante do curso noturno em Araçatuba, com deficiência na formação, mas com gana de superar dificuldades e enfrentar desafios. Nem sabia que “vencer na vida” tinha vários significados. Hoje tenho convicção de que “ser” é mais importante que “ter”.
Assim, pela Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Instituição Toledo de Araçatuba não oferecer cursos à noite em 1969, fui estudar em Penápolis. De repente, na primeira semana de aula, pinta na frente da sala de aula um sujeito franzino, falando difícil e dizendo que era professor de Teoria da Literatura. O garoto Consa não entendia nada, o “home” falava grego. Aquilo foi um desafio. Senti um amargor na boca: não me ensinaram nada! Onze anos de escola, pobre de corpo e alma. Vencer na vida não estava fácil.
Esse professor que falava complicado era o José Fulaneti de Nadai. Nas férias de julhode 1969, numa visita a Penápolis durante o dia, fui até a casa do “Fula” (assim era chamado pelos alunos), no maior acanhamento, pedir alguns livros emprestados para o mestre, eu precisava de recuperação. Ele me atendeu com entusiasmo, voltei com mãos cheias de livros. A partir daí, se eu não ler alguns livros nas férias, parece que elas não existiram.
Em 1970, minh’alma estava em ebulição, porque ele (e outros professores) não se limitava a ensinar, queria passar a seus alunos uma visão de mundo, para que cada um fosse protagonista de sua própria vida.
Numa recente entrevista à Folha da Região (24/5/2009), se reportando à perseguição política promovida pela ditadura militar da qual também foi vítima, ele declarou: "Eu sempre busquei conscientizar meus alunos, meus amigos docentes e outras lideranças com o uso da palavra".
A maior vitória daquela turminha que curtia o Fula, ia discutir literatura e política em torno de uma mesa de bar (foi com ele que aprendi a tomar Campari), foi descobrir que era tímido e era preciso agir para arrumar-lhe uma namorada, e com a Vânia ele está casado até hoje.
Fulaneti é o ícone de um professor que, além de cumprir bem seu magistério, soube usar a sua cátedra para mudar a vida de seus alunos. Naqueles anos de chumbo, promover o protagonismo era chamado de “proselitismo político”. Hoje, com cabeças mais arejadas, tem o nome de “construção da cidadania”.
Na sua coluna poetagem, Tito Damazo, que fazia parte de minha classe e também sobremaneira teve influência de Fulaneti até nos tiques nervosos, escreveu em sua coluna Poetagem: “... em Penápolis, reside um dos melhores intérpretes e estudiosos da poesia de João Cabral. Trata-se do prof. Dr. José Fulaneti de Nadai, cujo mestrado: O deus da sede: uma análise de paisagens com figuras de João Cabral de Mel Neto, USP, 1978 e doutorado A voz alta de João Cabral, USP, 1994, são tidos como dois dentre alguns excelentes estudos feitos em torno da obra de João Cabral”. Possui livro publicado a respeito pela Abril Cultural.
Fulaneti fez muitos jovens descobrirem que no meio do caminho tem uma pedra, mas ela pode ser uma boa mestra.

Reprodução de artigo de Luís Nassif

Luís Nassif
Introdutor do jornalismo de serviços e do jornalismo eletrônico no país. Vencedor do Prêmio de Melhor Jornalista de Economia da Imprensa Escrita do site Comunique-se em 2003, 2005 e 2008, em eleição direta da categoria. Prêmio iBest de Melhor Blog de Política, em eleição popular e da Academia iBest.
Para enviar emails a Luís Nassif clique aqui.

Sim, nós podemos
Do Último Segundo

Coluna Econômica – 04/10/2009
Estava almoçando com um amigo banqueiro quando veio a notícia de que o Rio de Janeiro havia sido escolhido cidade-sede das próximas Olimpíadas. Mandou abrir um vinho em comemoração. De manhã, um funcionário dele, em Copenhagem, mandou email informando que na cidade só se falava em Lula, uma euforia completa apenas pela presença de Lula por lá.
No restaurante, as mesas comemoraram pedindo vinhos e champagnes. Nas ruas, uma população orgulhosa do feito brasileiro. No Blog, centenas de comentários de leitores orgulhosos de serem brasileiros, finalmente orgulhosos de serem brasileiros, repito.
Chego no escritório, ligo a Internet e procuro o vídeo com o discurso de Lula, defendendo a candidatura do Rio e, depois, com Lula com os olhos marejados falando de sua maior especialidade: o modo de ser brasileiro. Tecendo loas ao Brasil, ao Rio, à ginga, à alma brasileira.
E me espanto de como é possível que parte da opinião pública ainda não tenha se dado conta da dimensão política global de Lula. Ele se tornou um dos governantes paradigmáticos do maior processo de transformações que a humanidade atravessa desde o pós-guerra.
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A população pobre, que era custo, hoje se tornou o grande ativo dos emergentes China, Índia e Brasil. Lula representa não apenas a história de sucesso do operário que chegou a presidente. O polonês Lech Walesa também teve esse papel e não passou de mera curiosidade histórica. Já Lula tem desempenhado um papel civilizatório inimaginável.
Assumiu um país exaurido pela insensibilidade social, liderando um continente propenso a exageros populistas históricos, como contraposição aos exageros liberais. Globalmente, o fracasso das políticas neoliberais projetou uma sombra de xenofobia, intolerância e radicalização sobre todos os continentes.
Foi nesse ambiente propício à radicalização que Lula projetou sua imagem de pacificador, de agente do processo civilizatório mundial.
Com a mesma bonomia com que trata seus adversários políticos no Brasil, ou como tratava os peões de fábrica no ABC, ajudou a criar uma alternativa democrática no continente, orientando Evo Morales, contendo os arroubos de Hugo Chávez, tornando-se a esperança do Ocidente de manter uma porta aberta com o Irã.
Quando leva Obama para uma sala para explicar, em um bate-papo, como agir no caso do Irã, o severino retirante se despe de toda liturgia do cargo, dos tremeliques da diplomacia, usa a linguagem tosca e direta com que as pessoas normais se comunicam e ajuda a desenhar a nova diplomacia mundial. E com a cara do Brasil, a afetividade do Brasil, alisando as pessoas, tratando-as com o carinho brasileiro.
Na coletiva que deu após a escolha do Rio, a profissão de fé no Brasil entrará para a história. O orgulho de ser brasileiro, o “sim, nós podemos” entra definitivamente para o repertório brasileiro do século 21, do mesmo modo que JK empurrou o país com seu otimismo e sua genuína crença no valor do brasileiro.
Daqui a vinte anos, quando o país estiver definitivamente entronizado no panteão dos grandes países do mundo, será mais fácil avaliar a verdadeira dimensão de Lula, como o grande timoneiro dessa travessia.